Начало гражданского года в течение большей части истории Рима, в Византийском мире, на Руси до 1492 года.
Цезарь перенес начало года на январь, но удержалось это нетвердо, и еще полтора столетия Рим отмечал основное Новолетие 1 марта.
В этот день мы встречаем новый 2777 год AUC (от основания Города) и 7352 год Константинопольской эры («от Адама, от сотворения мира»).
Март, месяц весны, начала полевых работ и годового сельскохозяйственного цикла, был учрежден Ромулом первым месяцем года в честь своего божественного отца Марса. Матерью Марса была Юнона, она считалась божественной бабкой Ромула и Рема и входила в Капитолийскую триаду богов.
Поэтому неслучайно одно из главных торжеств в Риме было приурочено к мартовским календам. Это был храмовый праздник Юноны Люцины – Матроналии. Юнона выполняла несколько ролей в жизни Рима. Под названием Люцины («Светодарной») она была покровительницей деторождения и семьи.
Матрона – это замужняя римлянка, которая родилась римской гражданкой и вышла замуж по римскому обряду за римского гражданина по рождению. Матроналии – это и есть праздник матрон в особенности, и всех женщин (особенно беременных и готовящихся к беременности), в широком смысле. Во многих отношениях он зеркалил «мужской праздник» -- Сатурналии, из-за которого Цезарь и перенес Новолетие на январь.
В мартовские календы жены получали подарки от мужей и дочерей, и также как мужчины во время Сатурналий, прислуживали рабам.
Матроны были освобождены от всех домашних работ, кроме одной – изготовления одежды. Стола – это платье римлянок. Они изготавливались вручную. Самой дорогим красителем был пурпур, поэтому одежда из пурпурной ткань была самой почетной. Римские гражданки имели право носить пурпурные столы с золотыми вставками. Вероятно, для празднования Матроналий, римлянки надевали именно такую одежду. Матроны образовывали длинную процессию, которая шла в храм Юноны Люцины. Храм был восстановлен и является сейчас одним из самых посещаемых туристами мест Древнего Рима.
Обычно матроны укладывали волосы в сложные высокие прически. Во время Матроналий волосы не укладывались, а тщательно расчесывались и украшались цветами. Также не допускались никакие пояса и узлы на одежде. Узлы были символом трудностей в родах.
Процессия матрон к храму Юноны Люцины и последующие мистерии в храме носили символический характер и были воспоминанием о похищении сабинянок. При Ромуле Рим был городом мужчин, и Ромул осуществил дерзкий план похищения женщин из соседнего племени сабинов. Сабинянки насильно стали женами римлян, но победили их тем, что мужья полюбили своих жен, а жены дали мужьям потомство. В итоге это событие не только способствовало союзу римлян и сабинян, но и фактически объединению их в единый народ, что было закреплено Нумой Помпилием юридически. Эта цепочка событий – постепенный переход от насильственного похищения к полной интеграции и олицетворяли символически мистерии Матроналий.
Одновременно отмечалось еще одно событие. По преданию именно в мартовские календы был день рождения Марса, отца основателей Рима.
В этот же день в храме Весты совершалась память о рождении жрицей Реей Сильвией близнецов Ромула и Рема. По преданию он погас во время рождения близнецов. Весталки торжественно тушили огонь и возжигали его вновь. Это было символом возрождения новой жизни.
Жрецы (фламины) Юноны Люцины возносили торжественные молитве о деторождении и сохранении семей. Подобные же молитвы читались и в римских домах в этот день.
Мощный Марсъ! Для твоихъ календъ Сульцинія въ блескѣ;
Полюбоваться съ небесъ, если ты смыслишь, сойди.
Въ этомъ Венера проститъ; но ты, необузданный, бойся,
Какъ бы оружья, взглянувъ, не уронить со стыдомъ.
(Тибулл, 15 (IV, 2); перевод Фета) [Это и несколько последующих стихотворений к Сульцинии имеются в книге Тибулла, но некоторые исследователи считают, что их автором является не сам Тибулл, а его неизвестный друг и современник]
